再谈 “正思维”
简桥
坦言堂
为什么佛家要用“正思维”来指导弟子和善信，并将之列为佛教徒的行为准则呢？
老潮州有句俗语，正好拿来解释这个问题。那俗语说：“正想千丁，倒想绝种。”意思是：一个人当从正确的方向去进行思想的时候，他将会有百子千孙，一代代的传承下去。如果他往错误的方向去进行思想的话，那他将因此而“绝种”。
这里的“正想”，就是“正思维”，而“倒想”是指思想走进了死胡同，出不来了，被困住了。结果就像两周前我们谈起的那个老太婆一样，镇日里为可怜、悲哀而哭哭啼啼，甚至连拜佛这种快乐的事，她也哭哭啼啼，她之所以落得这般田地，因为她缺乏的，正好就是“正思维”的指导。
我小时候读过一则西洋幽默，两个人共对着一瓶只剩下半瓶的酒。那个消极的说：“这瓶酒有一半已经空了。”可是那个积极的却说：“不对。这瓶酒还有一半是满的。”
后来有人把它加以注释：那个消极的一定要失败；而那个积极的，肯定是能够在失败中，看到成功的到来。
我想，这则西洋幽默是可以作为老潮州那句俗语的注脚。而且它也注释了上次我们所谈的那位老方丈，给那个老太婆所作的开示。
可见，人的思维、思考、思想，是非常重要，正确与否，足以影响我们对某件事所作出的努力，甚至可以影响到我们一生的成功或失败。
佛教是讲“唯识”的宗教。那位老方丈给那个老太婆所作的开示，就是“唯识”。
“唯识”能使一个老太婆立刻恍然大悟起来，难道我们还比不上一个老太婆吗？
而今而后，不论遇到什么事，我们都应该往正确的方向去思维。即此，庶几无愧。
